И все-таки я типичный дубненец, настолько типичный, что проголосовала как большинство:

Данные по Дубне, все участки:
1. КПРФ - 28,9 %
2. СР - 22, 6%
3. ЕР - 21,3%
4. ЛДПР - 12%
5. Яблоко - 9,5%

via_kopeikin_

В целом Дубна и Новосибирский Академгородок оказались солидарны, что логично.

Предвосхищая ваши вопросы, сообщаю, что на воскресных выборах буду голосовать за коммунистов во всех их проявлениях (региональных, федеральных).

По примеру varan_ выкладываю в ЖЖ рассказ, некогда написанный для сборника Культбюро.

Официально сообщаю, что отмена перехода с летнего на зимнее время нанесло моему будильнику психологическую травму.

Он ждал, ждал перевода стрелок, но так и не дождался. И сегодня утром, вовремя разбудив меня прощальным звонком, остановился и судорожно задрыгал минутной стрелкой.

Добротный немецкий будильник.

Что ж, буду менять батарейки.

Да, кого удивляет третье явление Путина, напоминаю, что Кощей бессмертен.

Старый текст – с тех времен кое-что изменилось: Баба Яга в ступе из Петербурга перелетела в Москву, да спутников ГЛОНАСС прибавилось на орбите. Но в остальном все осталось по-прежнему.

Сама иногда пугаюсь тех вещей, которые пишу.

Господа, если кто соберется в Государственный исторический музей, как я вчера, то не преминьте взять с собой фонарик. Потому как свет отвратный – во всяком случае, на первом этаже (до второго я не дошла). Я конечно понимаю, залы с древней историей никто не смотрит, и государство может позволить экономить свет даже в Кремле, зажигая одну - две лампочки в массивной люстре вместо девяноста девяти, но все же…  Мне-то в эти залы с древностями и надо было!

И потом, зачем они расположили каменных истуканов рядом с окнами против света – ведь абсолютно невозможно рассмотреть их истертые вихрями истории каменные лица.

А таблички к экспонатам – они все исключительно на русском языке. Это видно сделано для того, чтобы ворог, он же иностранный турист, не догадался, где что лежит, и ненароком не постиг загадку русской души.

Вы, верно, скажете -  «совок». Но совок – это тоже часть истории.

Итак, что мы наблюдаем: у одного человека кольцо Нибелунгов никак не слезает с пальца. Воля к власти оказалась сильнее воли к пенсии.

Меж тем проблема эта возникла не вчера. И не позавчера. В том смысле, что с ней сталкивались еще древние люди в глубокой древности.

Ну, древние люди, как водится, были мудрее нас и на такие случаи изобрели интересный обычай. А именно: ритуальное самоубийство царя по истечении установленного срока пребывания у власти.

Проиллюстрирую сказанное фрагментом из классического труда выдающегося английского этнографа Джеймса Д. Фрэзера «Золотая ветвь».

ОСТОРОЖНО! Под катом описание, содержащее сцены насилия! (Раньше бы такого в моем ЖЖ не случилось, но вы же понимаете, я расстроена, как и все мы).

Книга Анатолия Гаврилова «Вопль впередсмотрящего» последняя из серии «Уроки русского», к большому сожалению, недавно закрывшейся.

В книге интересна одноименная повесть. Написанную несвязанными фразами, собранную из обрывочных мыслей, повесть можно было бы счесть постмодернистской, но, на мой взгляд, она не выходит за рамки советского реализма, правда, платоновского по духу. Мужское мироощущение, выражающее себя неприукрашенным, угловатым языком (при этом предпочитающим лаконичную краткость словесным нагромождениям), серость красок и техноландшафт, перманентное ощущение холода, вполне согласующееся с теплым чувством родины и дома - хорошо узнаваемая картина окраинной советской жизни. Но какой еще уют возможен в условиях великой социалистической стройки? Школьные уроки и первая любовь, мечты о морском путешествии, дружба и предательство, оставивший семью отец, уголь, который вовремя не привезли, холод нетопленного дома, - мозаичное изображение получилось целостным.

Эта книга-воспоминание ничего не критикует и не восхваляет, но только документирует. Это конспект одной эпохи.

Если вам не удался тур вальса, это еще не повод отпилить себе ногу.

Честно говоря, я и до отставки Прохорова не верила, что Правое дело пройдет в Госдуму. Мне было даже любопытно, как отреагирует Прохоров на поражение: как бизнесмен признает, что ошибся, выбрав неверную стратегию, или же, как типичный русский либерал не будет видеть проблемы в себе, но будет только ругать «неправильный» русский народ, который не в состоянии принять его либеральные идеи? Короче, хотелось понять, кто Прохоров больше – либерал или предприниматель?

А теперь я этого не узнаю. Либералы оказались верны себе, переругавшись еще на старте. Меня всегда удивляла склочность этих людей, их сумасбродное желание делить шкуру неубитого медведя. Они никогда не выигрывают, но все время что-то делят. Это торжество маленьких амбиций, и непонятно что хуже – что амбиции, или что маленькие. Вот Прохоров со своими большими амбициями оказался ни к месту.

Но была ли я сторонницей Прохорова? Нет. По-человечески он мне симпатичен, но этого не достаточно, чтобы за него голосовать. Первый манифест партии написали так сумбурно, что пришлось готовить второй. Программные лозунги невнятны и логически противоречат друг другу. Прохоров позиционировал свою партию как партию профессионалов, но все, что делали его люди, было сплошь непрофессионально. Взять хотя бы это рекламные щиты, по-армейски тупо натыканные вдоль Дмитровского шоссе на расстоянии порядка десяти метров друг от друга, причем с одним и тем же изображением. А именно: болезненно бледного вида Прохоров (фото в черно-белых тонах) на фоне какой-то рассыпающейся черно-желтой абстракции. Первая мысль: почему Прохоров в цветах Билайна? Вчера по дороге в Москву я собственными глазами видела эти щиты и где-то на двадцатом сбилась со счету. А сегодня в новостях упомянули, что Прохоров нанял команду украинских пиарщиков. Теперь понятно, какие «профессионалы» это сотворили.

Короче, все нелепо и печально.

О Боже, я так отстала от ЖЖ-жизни – на странице поста внизу теперь строчка «Групповое действие над комментариями». Удивительно, что pecheykin еще на этот счет не съязвил.

Опять играем в угадайку. Откуда текст?

«Критическая теория со временем порождает «культурный пессимизм», ощущение чужеродности, безнадежность и отчаяние, когда люди, пускай даже свободные и преуспевающие, начинают воспринимать свою страну как угнетателя, как общество, не заслуживающее любви и верности… Под влиянием критической теории многие представители поколения шестидесятых – самого привилегированного поколения в истории – убедили себя, что они живут в аду».