?

Log in

No account? Create an account

Ниже рецензия на книгу Ильдара Абузярова «Агробление по-олбански», антиглобалистскую по духу (что для российской литературы редкость), темную по содержанию, но довольно глубокую по своей символике. Книгу из разряда тех, что я называю «написанная левой рукой», то есть в которой бессознательное превалирует над сознательным (но такие зачастую оказываются интереснее «написанных правой рукой», простых и неоригинальных). Ну, и рецензия на книгу, «написанную левой рукой», соответствующая.

Как понять, что наступил Апокалипсис? Может быть, права была Ванга, когда говорила, Конец Света придет незаметно, так что никто внимания и не обратит. Но откуда ждать Конца Света?

«Балканы беременны войной», - говаривал Бисмарк. А теперь, кажется, Балканы беременны Апокалипсисом, и носит его под сердцем Большая Женщина. Апокалипсис – это когда Макдоналдс вырастает на руинах разрушенного города, это ковровые бомбардировки и захоронения в Сребренице, это лесные пожары, землетрясения и авария на нефтяной вышке БиПи, это финансовый кризис из окна ипотечного дома, это магазины, забитые брендовым тряпьем.

Двое маленьких албанцев колесят по Балканам в поисках Большой Женщины. Маршрут их путешествия не определен, карта — несуществующей империи Албания, но закономерно путь к женщине пролегает через балканскую разруху, курортные места и кабак. Цель путешествия не определена также: они хотят убить Большую Женщину, удовлетворить, заточить в монастырь. Большая Женщина – большой страх маленького мужчины. Из-за нее мужчины как в первобытные времена сбиваются в группы, образуют союзы. Из-за нее – огромной великанши, на фоне которой даже мировые тираны – Сталин, Гитлер, Чингисхан - выглядят карликами, мужчины придумывают себе маленькую женщину — неолитическую Венеру, умещающуюся в ладони. Хрупкую красивую девочку. Мертвую девушку — Александру.

Read more...Collapse )


Дагестан: перезагрузка

Открывая книгу Алисы Ганиевой «Праздничная гора», рассчитываешь на очередную антиутопию: уж сколько их написано за последние годы. Тем более что в аннотации к книге сообщается – она о стене, что появилась на границе и разделила Россию и Кавказ. Мысленно рисуешь Кавказскую стену на манер Берлинской и готовишься к политическим тезисам, свинцовую тяжесть которых надо постигать напряженно.

Но напрасно. Нет в лаконичной прозе Алисы Ганиевой никакой тяжести, а политика, – да, ее предостаточно, но вся она на языке героев, а не в авторских отступлениях. И антиутопии никакой нет — книга предельно реалистична, а фантастический финал ее звучит предупреждением. Апокалипсис не есть антиутопия, а результат неправильного поведения, движения в бездну, от которого Ганиева хочет предостеречь.

Дагестан в романе изменчив и подвижен, и не только потому, что многочисленные роды, кланы, народы и социальные группы образуют здесь броуновское движение. Дагестан как «Рохел-меэр» — Праздничная гора, сказочное селение, которое то появляется, то исчезает в горах, — место, сочетающее черты Шамбалы и Вальхаллы. Дагестан Ганиевой имеет интересное свойство: всякий раз после исчезновения он возникает в новом качестве, обнуляется после перезагрузки. Сначала это родоплеменное общество, парадоксально смешавшее в себе элементы исламского патриархата и первобытного матриархата, после – советская республика,  теперь — современный Дагестан, раздираемый социальными, политическими, религиозными и нравственно-этическими противоречиями, в своем фантастическом будущем — исламистское государство, погрязшее в анархии и кровавых религиозных чистках, стоящее на пороге гражданской войны. Поэтому не удивительно, что после очередного «обнуления» — разрушительных бомбардировок Дагестана — на опустевшем месте возникает Праздничная Гора, — дагестанский рай, где пир не прекращается, а ранее враждовавшие дагестанцы примирились между собой. И постапокалипсическая Праздничная гора кажется не более фантастичной, чем грядущее государство салафитов, и чем парадоксальное дагестанское настоящее, так реалистично описанное Алисой Ганиевой.

Рембрандт в Пушкинском

В ГМИИ имени А.С. Пушкина проходит выставка  Рембрандта, где вы можете видеть филигранно техничные и филигранно сатиричные (без раздражения и пошлости, но со стоическим отношением художника к мелкобуржуазной голландской жизни)  офорты с изображениями: первобытных Адама и Евы, крысолова, смотрителя камеры несостоятельных должников, ну, и конечно же, проникнутые самоиронией автопортреты. Также рекомендую книгу Джозефа Хеллера «Вообрази себе картину» про Рембрандта и не только.

selfportraitba

Вот здесь обсуждали роман Замятина «Мы» в духе, какая плохая штука этот тоталитаризм:

Человек добровольно отказывается от "я" и сливается с другими в обезличенное "мы". Индивидуалист и толпа. Вечный конфликт, который сегодня звучит особенно остро. Насколько мир, созданный фантазией Замятина в 1920 году, меньше чем…





Сравнивали утопии и антиутопии, предсказуемо упрекая в детской несознательности авторов первых и одобряя охранительный либерализм авторов вторых. Такой вот нынче тренд. Но постойте, неужто Платон был так глуп и не понимал, что он рисует в «Государстве», а особо в «Законах», наполненных к гражданину особым недоверием? Все он понимал. И кажется мне, разница между утопией и антиутопией, между хорошей диктатурой и плохой тиранией, в том, где мыслит себя ее автор – наверху или внизу. У Платона в «Государстве» всем заправляют мудрецы-философы, т.е. Платон видит себя наверху, а вот раздавленный революцией Замятин ощущает себя внизу. То же Рэй Брэдбери, наблюдая наступление общества потребления и приход волны массовой культуры, понимает, где очень скоро окажется он – писатель – и его книжки.

Еще обсуждали, отчего в наше время не пишут утопий. Нахлебались XX-м веком. Вот антиутопии пожалуйста, сколько угодно, с непременной предупреждающей табличкой «Не лезь, убьет!». Но ведь утопия не обязательно должна быть тоталитарной. Чем вам Царство Пресвитера Иоанна не утопия? Средневековая христианская утопия: сплошная гармония, никакого насилия и тоталитаризма. Т.е. речь о том, что из сегодняшней ситуации мы просто помыслить не можем идеального общества. Более того, все, что было до нас и что произойдет на достаточном отдалении после, нам видится много худшим по сравнению с «сегодня». Похоже, мы перестали быть идеалистами, однако стали еще большими дураками.

Короче говоря, утопия есть, и вы ее знаете. Она суть демократия западного типа. :)

Oct. 19th, 2012

Металлоискатели Зюзинского районного суда настроены так тонко, что сегодня зазвенели на металлические детали моего нижнего белья. В сравнении с ними рамки на Савеловском вокзале просто железные истуканы. Их сенсорная система отключена и они не зазвенят, даже если через них прогнать бронетранспортер.

Вывод: у государственной машины тоже есть свои эрогенные зоны. Одна из них — в Зюзинском районном суде. И достаточно надеть лифчик с металлическими косточками, чтобы убедиться в этом.

Продолжая вспоминать...

А у моей прабабушки Кати была такая плохая память, что она все время забывала, чем заканчивается сказка «Красная шапочка».
Я знаю, Фрейд сказал бы, что это детская травма.
Но прабабушка провела счастливое дореволюционное детство в деревне. Какие нафиг травмы.
И вдогонку – «Чибис».
В видеоролике пионерская тематика актуально разбавлена изображениями православных храмов.

Вспомнилась мне эта детская песенка. Она очень нравилась моей бабушке, которая умерла в октябре два года назад.
Надо бы составить топ-лист детских песен имени моей бабушки. А что, советские песенки хорошие, и тем, у кого маленькие дети, такая подборка могла бы пригодиться.


 В минувший понедельник на правах праздно любопытствующего забрела в Театр.doc на спектакль «Хамсуд. Продолжение» о Pussy Riot. Точнее это был не спектакль, а что-то вроде встречи со зрителями — адвокатов, супруга Н. Толоконниковой, а также журналистов, освещавших процесс. Маленький зал театра ожидаемо не вместил всех желающих. Пускали, прежде всего, прессу (что странно для спектакля и типично для пресс-конференции), но публика не роптала, с пониманием смотрела на такие ограничения, поскольку большей частью была своя — из числа защитников Pussy Riot.


Read more...Collapse )

Голоса: итоги

И все-таки я типичный дубненец, настолько типичный, что проголосовала как большинство:

Данные по Дубне, все участки:
1. КПРФ - 28,9 %
2. СР - 22, 6%
3. ЕР - 21,3%
4. ЛДПР - 12%
5. Яблоко - 9,5%

via_kopeikin_

В целом Дубна и Новосибирский Академгородок оказались солидарны, что логично.

Предвыборное

Предвосхищая ваши вопросы, сообщаю, что на воскресных выборах буду голосовать за коммунистов во всех их проявлениях (региональных, федеральных).

Story

По примеру varan_ выкладываю в ЖЖ рассказ, некогда написанный для сборника Культбюро.

Read more...Collapse )

Официально сообщаю, что отмена перехода с летнего на зимнее время нанесло моему будильнику психологическую травму.

Он ждал, ждал перевода стрелок, но так и не дождался. И сегодня утром, вовремя разбудив меня прощальным звонком, остановился и судорожно задрыгал минутной стрелкой.

Добротный немецкий будильник.

Что ж, буду менять батарейки.

Бессмертный Кощей

Да, кого удивляет третье явление Путина, напоминаю, что Кощей бессмертен.

Старый текст – с тех времен кое-что изменилось: Баба Яга в ступе из Петербурга перелетела в Москву, да спутников ГЛОНАСС прибавилось на орбите. Но в остальном все осталось по-прежнему.

Сама иногда пугаюсь тех вещей, которые пишу.

Сквозь тьму истории

Господа, если кто соберется в Государственный исторический музей, как я вчера, то не преминьте взять с собой фонарик. Потому как свет отвратный – во всяком случае, на первом этаже (до второго я не дошла). Я конечно понимаю, залы с древней историей никто не смотрит, и государство может позволить экономить свет даже в Кремле, зажигая одну - две лампочки в массивной люстре вместо девяноста девяти, но все же…  Мне-то в эти залы с древностями и надо было!

И потом, зачем они расположили каменных истуканов рядом с окнами против света – ведь абсолютно невозможно рассмотреть их истертые вихрями истории каменные лица.

А таблички к экспонатам – они все исключительно на русском языке. Это видно сделано для того, чтобы ворог, он же иностранный турист, не догадался, где что лежит, и ненароком не постиг загадку русской души.

Вы, верно, скажете -  «совок». Но совок – это тоже часть истории.

Profile

задумчивая
basmanova_kate
basmanova_kate

Latest Month

January 2013
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner